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宋啸:文玩到底是什么?什么才叫文玩!

宋啸:文玩到底是什么?什么才叫文玩!

  原标题:文玩到底是什么?什么才叫文玩!

  什么是文玩?

  文玩指的是文房四宝及其衍生出来的各种文房器玩。这些文具造型各异,雕琢精细,可用可赏,使之成为书房里、书案上陈设的工艺美术品。因此从审美角度来看,"文玩"无疑也有了极高的艺术价值。

  文玩"具有浓厚的文化价值、历史价值,尤其是那些古代名人使用过的"文化用品",不仅流传有绪,而且放在书案上,更彰显收藏者的修养与气质。

  文玩"麻雀虽小但也五脏俱全。

  不同的文玩藏品能体现出不同的收藏境界,我认为有了正确的心态就能收到精品,藏出文化,玩儿得开心。

  第一个境界——自然朴素之美

  花梨纹路要分明,紫植质密带金星。

  宝石品质论真假,蜜槽鸡油宝山红。

  这个境界的藏品通过其外表就能得到藏友的青昧。

  藏友只要具备基础的文玩知识,就可以根据自己的喜好来 选择不同材质的素串儿,玩儿的就是手串儿材质的原始朴素美。

  在挑选这类手串儿时,藏友就好比新手主妇在菜市场买菜 一般,心里记着长辈传授的菜场挑选法则:"黄瓜要选顶花带刺的,萝卜要挑皮光分量重的。"

  只要能辨真假,会砍价即可,剩下的就是挑合眼缘儿的买,对核桃、木件等把玩件儿的挑选亦是如此。

  记载着岁月的星月菩提

  第二个境界——艺术刹造之美

  审美需要上一层。 现在的手串儿门类众多,样式丰富。很多朋友在选购手串儿时,不再满足于只挑选一个好品质的素串儿,而是更愿意选 购或者自行穿配具有个性配饰的手串儿。此时的手串儿就需要加入美学元素,在兼顾大众普遍审美的同时发展个'注审美。对手串儿的二次创作,可以赋予手串儿更多的变化与美感。

  漂亮的包浆

  这就好比厨师做菜,即使使用相同的原料,不同的厨师也会创造出不同的味道。上至国宴级别的珍谱美怀,下至一 日三餐的粗茶淡饭,拼的不是材料的优劣、成品如何凭的全是手艺。

  第三个境界文化——内涵之美

  涵义合理好心情,历史文化有传承。

  阳春白雪富诗意,浮想联锢境界升。

  手串儿不仅能够作为配饰,还可将其作为载体,赋予深厚的文化内涵。此时的手串儿可以脱离其本身"物"的束缚,进行更多的文化表达,包括传统文化、时尚文化、宗教文化等。

  在把玩这类手串儿时,藏友不仅可以欣赏手串儿的材质之美、搭配之美,还可以通过其特有的文化属性,得到更多的乐趣。

  仍拿厨艺来打比方的话,处于这个境界的菜品讲究的不仅是色香味意形,还要注重营养的搭配。正如饭菜不可缺少营养 一样,手串儿同样需要文化的内涵。

  第四个填界——偏执病态

  争强好胜比谁赢,你对我错伤感情。

  文玩本是为图乐,因物惹祸病不轻。

  其实这个境界的藏品,已经脱离其本身的功能,变为藏友间斗气、攀比的工具。

  金刚菩提

  手串儿作为文玩藏品,本身是能够带给收藏者欢乐的。但是由于部分藏友的偏执,使其变成了跟人争执的由头,变成了弦耀财富的工具,从而导致藏友的观念异化,最后发展到只认可自己的手串儿或只接受一种形制的程度。更有甚者,还会大放厥词,无端批到旁人,失去了文玩收藏的本意,失去了玩儿的乐趣。

  老星月

  这就像进入了走火入魔的炼丹境界,变得离群索居不食 人间烟火,目空一切,认为除己之外全是俗物,实则病态。

  文玩是这样的一种东西:文玩,修养的就是人的心性

  “是您自己通过把玩一样可以承载岁月的东西,去记录下我们岁月流淌的痕迹!

  文玩核桃

  他们在我们的手里、身上,陪我们走过喜怒哀乐,岁月流年。我们的喜怒哀乐改变了他们的容貌,他们容貌记录了我们的成长和沉淀,仅仅如此,没什么太大的意义。我不修佛,在这里也没资格谈论宗教层面的东西,我仅聊文玩给我的乐趣。

  在盘玩文玩之后,我的性格随和了许多,因为周围玩文玩的人大都温文随和,没什么棱角。

  在盘玩文玩之后,我成熟了很多,我开始知道欣赏和品鉴岁月的痕迹,他们是那么的美丽。

  金刚菩提

  文玩无贵贱,富有富的玩法,贫有贫的玩法,但是,无论贫富,文玩之间没有高低之分,他们承载的岁月,是无法用价钱衡量的。

  这就是文玩!

  一树一叶一菩提,一花一草一世界。

  一点点的盘玩,一点点的变化,

  一点点的感悟,一点点的升华。

  盘的是棱角,磨的是内心,

  享受的是过程,记录的是岁月。

  文玩无贵贱,人心有高低,

  一物有一主,

  好者千金以为乐,庸者一石心蹉跎。

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